4008
У Європу через катастрофу
— Світ
«Лента.ру» продовжує вивчати «31 складне питання» з вітчизняної історії. Ці питання були опубліковані навесні 2013 року експертами, які готують «єдиний підручник з історії». Він повинен встановити загальний канон викладання дисципліни в середній школі. Шосте «складне питання» сформульоване так: «Спроби обмеження влади глави держави в період Смути і в епоху палацових переворотів, можливі причини невдач цих спроб». «Лента.ру» вирішила обмежитися Смутою і запропонувала описати цей період публіцисту Івану Давидову. Він спробував розповісти історію Смути так, ніби його слухачами були б «кмітливі діти років отак десяти».
День визволення Кремля від польських окупантів (до речі, історики досі нервують, є відчуття, що конкретно 4 листопада 1612 ніяких подій у Москві не відбувалося) – тепер головне державне свято. Свято дивне, що, власне, святкуємо, здатні пояснити небагато хто, та й придумали його в свій час тільки для того, щоб відучити населення від ганебної звички напиватися 7-го, у день великої, жовтневої і соціалістичної.
І тим не менше – випадково, напевно, вийшло, – єдинороси, які винайшли свято, попали в точку. Смута – період з найважливіших у нашій історії, і не тільки тому, що про це твердять пропагандисти з часів чи не Карамзіна.
До речі, коли Карамзін розповів росіянам, що у них є історія – багата, страшна, цікава, навіть дивовижна, – про Смуту, зрозуміло, кинулися писати романи, поеми та повісті, але вижило небагато. Звичайно, одна з головних наших книг, пушкінський «Борис Годунов», як раз про Смуту. Але це замалим чи не всі. Двісті років складалися історичні романи, перед війною зняли пропагандистський фільм, який подивитися тепер неможливо, – ніщо не вижило. Хто пам’ятає, наприклад, що модний на початку позаминулого століття письменник Загоскін накатав бестселер «Росіяни в 1612 році»? Ніхто.
Зате в достатку свідчення сучасників. Особливо постаралися іноземці. У Європі на початку XVII століття чудово розуміли цінність особистого свідчення, і ті, хто побували на дикому Сході охоче ділилися спогадами про власні пригоди. Правда, ставитися до цих текстів варто з обережністю: автори нас не любили (добра європейська традиція) і охоче перебільшували ступінь дикості московитів. Але продиратися крізь образливий наклеп (у нас же своя добра традиція – з перебільшеною нервозністю реагувати на іноземні нападки) все одно варто: там аромат епохи.
Грозний цар, жінки і діти
Почати, однак, доведеться здалеку. З епохи Івана Грозного. Про царя пишуть різне: історики та просто небайдужі громадяни до цих пір сперечаються, хто він, кривавий тиран чи великий реформатор. Час від часу з’являються навіть прихильники канонізації самодержця. У цьому була б своя принадність – митрополит Філіп, убитий Малютою Скуратовим за наказом Івана Грозного, давно канонізований. Вбивця і жертва в одному пантеоні – чи це не символ національної єдності?
Від конфлікту царя і митрополита на пам’ять нам залишився вираз «Фількіна грамота». Саме так Іван IV називав викривальні листи Філіпа, який вимагав припинити державний терор. На місці монастиря в Твері, де Малюта задушив опального митрополита, – одна дивом уціліла церква, та й та, якщо я не помиляюся, XVIII століття. Поруч Річковий вокзал, який галерист Марат Гельман багато пізніше облюбував для насадження в Твері так званого сучасного мистецтва. Облюбувати облюбував, а насадити не зміг. Місце тобто недобре.
Втім, ми відволіклися. На щастя, необхідності включатися в полеміку про звірства Грозного у нас немає: нам важливіше його особисте життя. Іван Васильович дуже любив жінок. А деякі, зі слів іноземців, пишуть, що ще і чоловіків. Треба розуміти, що содомський гріх, нині в освічених Європах шанований за милу витівку, для людини середньовічної був річчю страшною. Звинуватити в ньому людину – значить підкреслити її дикість, варварство і безсумнівний зв’язок з силами Пекла. Думається, саме тому іноземні гості Московської Русі в нотатках своїх не раз підкреслювали, що росіяни як ніхто ласі до одностатевих забав. І цар їх не виняток. Загалом, ні про росіян взагалі, ні про царя зокрема це нам нічого не говорить. Каже тільки про ставлення іноземців до бородатих предків.
Але от у тому, що Іван Васильович був жінолюбний понад усяку міру, сумніватися не доводиться. Один, знову ж, іноземний наклепник писав навіть, що під час Лівонської війни цар возив за собою гарем з 50-ти полонених німкень. Тих, що набридали, топив у річці, і так, поки німкені не скінчились. А ще государ зі страшною силою і завидною постійністю одружився. Першу дружину, Анастасію Романівну Захар’їну-Юр’єву (ми ще згадаємо про цю славну фамілію пізніше), 16-річний цар по-справжньому любив. Карамзін вважав навіть, що саме її смерть перетворила молодого реформатора в безжального тирана. З іншими дружинами (їх було ще сім) цар обходився вже простіше. Одні померли за нез’ясованих обставин, інших насильно постригали в черниці. Долі цієї уникла тільки восьма, Марія з роду Нагих, теж персонаж важливий.
Церква наша навіть на третій шлюб дивиться несхвально. На четвертий Грозному довелося отримувати спеціальний дозвіл. Священнослужителі – теж люди, жити хотіли і дозвіл дали. Ще чотири дружини з точки зору тодішніх законів – навіть і не дружини, швидше, співмешканки. Можемо, загалом, сказати, що монарх-реформатор першим ввів на Русі інститут цивільного шлюбу.
Роки йшли, голови летіли, і 18 березня 1584, по образливому зауваженню одного поляка, «тиран московський, на стільці сидячи, нагло здох». У Грозного було три сини, хочеться, як у казці, продовжити: двоє розумних, а третій… Тим більше, що це майже правда. Синів, втім, було чотири, але первісток потонув у дитячому віці. Залишилися Іван і Федір від першої, коханої дружини, і Димитрій, від восьмої.
Іван, як відомо кожному, хто бував у Державній Третьяковській галереї, теж батька не пережив. Версію (знову ж, іноземного походження) про те, що цар особисто вбив спадкоємця ударом знаменитої гострої палиці, ввів в обіг Карамзін, і в ній довго ніхто не сумнівався. Зараз історики з’ясували – помер Іван Іванович від отруєння, причому труїли його довго і цілеспрямовано. Так що православні активісти, які не так давно вимагали від міністра культури прибрати з Третьяковки наклепницьке полотно Рєпіна, деякі резони, які не зменшують, втім, ідіотизму вимоги, все-таки мали. Але мистецтво сильніше правди. Історикам Рєпіна не переспорити. Всяк росіянин знає, що Іван Грозний убив свого сина. Хоч картина Рєпіна і називається насправді акуратно: «Іван Грозний і син його Іван».
До речі, сучасникам Іван не подобався: вдача у нього була погірше таткової. І головний факт – помер він в 1581-му, за три роки до тата.
Залишилися Федір, якого багато хто вважали недоумкуватим (він і успадкував престол), і Димитрій, зовсім немовля, якого разом з матір’ю заслали подалі від столиці, в місто Углич.
Татарин-інтриган і вбивство дитини
При дворі Івана Васильовича немислиму кар’єру зробив Борис Годунов. Нащадок, за однією з версій, татарських князів, не особливо знатний, він зумів втертися в довіру до вселяючого жах царя, одружився на дочці його головного ката – Малюти Скуратова – і, у свою чергу, видав сестру за царевича Федора, породичавшись з самим монархом (правда, це сталося ще коли Іван Іванович був живий і Федір у спадкоємцях престолу не числився). До моменту смерті Грозного Годунов був одним з найвпливовіших царедворців.
Важко судити, чи був Федір Іванович недоумкуватим. Флетчер, англієць, який знав монарха особисто, писав, що так, однозначно, але на те він і англієць. Але ось що достовірно: державними справами Федір не цікавився взагалі. Був він людиною надзвичайно благочестивою, багато часу проводив у церкві, ніщо, крім порятунку душі, царя не займало. Відразу ж після сходження на престол навколо царя утворився гурток впливових бояр, що взяли на себе управління країною (і що почали не без захоплення плести інтриги і боротися за владу). Ще через рік усіх переграв Борис, брат, нагадаємо, цариці. Тепер вже цариці. Конкурентів у нього не залишилося.
Скажімо, щоб було зрозуміліше, так: Борис і Федір – це приблизно як Путін і Медведєв у роки президентства останнього. Борис правив країною, Федір дотримувався посту, відвідував монастирі і власноруч дзвонив у дзвони (улюблена царська розвага).
Синів у царя Федора не було. Борис навіть виписав іноземного лікаря, щоб допомогти не самому, мабуть, хвацькому з вінценосних мачо, але самі розумієте – яка в ті часи медицина? За довгі роки шлюбу у Федора та Ірини (так звали сестру Бориса) народилася тільки одна дочка, царівна Феодосія. Прожила дівчинка всього кілька місяців, але і без того у жінки мало було шансів зайнятий престол в тодішньому сексистському суспільстві. Династії загрожувала загибель.
До речі, пізніше писали, ніби і лікаря Борис, який вже тоді задумав здійснити ще один, неймовірний кар’єрний стрибок, запросив не з тим, щоб допомогти царю обзавестися спадкоємцем, а з метою прямо протилежною. Тепер не перевіриш. До того ж, це – не сама похмура з чуток, пов’язана з діяльністю Годунова.
Пам’ятайте, у Грозного залишився ще один син – Димитрій, який тихо проживав з матір’ю в місті Угличі, що на Волзі. Писали про нього, що росте він справжнім чудовиськом, весь у батька: любить мучити кошенят і однолітків. Але, можливо, це – годуновська пропаганда. Спадкоємцем Димитрій Іванович був сумнівним – все-таки син восьмого, невизнаного церквою шлюбу. Спадкоємцем сумнівним, але сином Грозного – безсумнівним.
У травні 1591 Дмитро грав з хлопчиками на вулиці. У ножики, як сказали б ми зараз, або в «тичку», як говорили тоді. Сталося щось дивне і страшне: царевича знайшли з перерізаним горлом. Жителі міста вдарили на сполох. Збігся натовп, розтерзав трьох осіб, яких вважали за вбивць. Пізніше з Москви приїхала спеціальна слідча комісія на чолі зі знатним боярином Василем Шуйський (запам’ятайте і це ім’я). Попередники Бастрикіна вирішили, що причина смерті Димитрія – нещасний випадок: напад спадкової епілепсії, в результаті якого він сам впав на ніж. І так 17 разів. Насправді, здається, рази три.
Але мати царевича, деякі інші її родичі і багато хто в Москві не сумнівалися: сталося замовне політичне вбивство, санкціоноване Годуновим. Борис розчищав шлях до трону.
Новий цар і воскресіння царевича
Годунов був популярним прем’єром, принаймні в Москві (хоча слова «прем’єр-міністр» в російській мові ще, зрозуміло, не було). Він будував нові міста, зміцнював столицю – і зміцнив так, що кримський хан, який підійшов до міста з чималим військом, штурмувати місто не наважився, постояв біля нових стін, подумав, розвернувся і пішов. Годунов полегшив долю міських жителів, модернізувавши систему оподаткування, він уклав вигідний мир зі шведами. Він домігся незалежності для російської церкви – тепер її очолював не митрополит, а патріарх, рівний патріархам Сходу. Він же, втім, як відомо, зробив кроки щодо остаточного закріпачення селян. Але селян у Москві не було, коли помер Федір і вирішувалася доля спорожнілого престолу.
Федір помер у січні 1597-го. Спадкоємців не було. Те, що відбулося далі, прекрасно описано Пушкіним у перших сценах «Бориса Годунова». Народ, ридаючи, пішов до монастиря, в якому Борис печалився за останнім сином Грозного, імовірно – без особливого завзяття. Представники знатних родів акуратно мовчали, і вискочка-татарин сів на російський престол.
Ці самі представники знаті не раз потім, напевно, жаліли про власну нерішучість: прийшовши до влади, Борис одних стратив, а інших заслав. Репресії – без розмаху Грозного, акуратні, точкові, наздоганяли всіх, кого новий цар вважав небезпечними для себе і своїх спадкоємців.
Але він продовжував, звичайно, будувати міста, намагався ввести щось на зразок освіти: будучи, швидше за все, неписьменним, до сина приставив вчителів-іноземців, а кількох російських дворян відправив вчитися до Європи (щоб більше не повертатися до цього, скажімо: не повернувся, здається, жоден), дочку, красуню Ксенію, неодноразово намагався видати за іноземних принців – небувала в московській історії подія! Втім, не склалося.
Та й взагалі, Годунову не щастило. На Росію обрушилася низка страшних неврожаїв і голод. Вимирали цілі області. Цар спробував врятувати ситуацію, почавши роздачу зерна в Москві, але це тільки посилило положення. Натовпи голодних людей кинулися до столиці. Місто було заповнене обірванцями, жебраками, виснаженими жителями околиць. Сумнівів не було – кара божа. Годунову пригадали всі гріхи, але головне – вбивство спадкоємця і захоплення престолу. Вінцем всьому став завзятий слух: царевич Димитрій, рідні якого вдалося свого часу обдурити вбивць, підсунувши їм не того хлопчиська, живий, і знаходиться чи то у козаків, чи то в Польщі.
Лжедмитрій номер один
Борис нервував. У поляків дійсно об’явився хтось, який видавав себе за покійного царевича. Влаштували розшук. З’ясували, себе заспокоївши, що ніякий це не царевич, а чернець з Чудова монастиря, Григорій Отреп’єв, що деякий час пропрацював у патріарха в бібліотеці і потім зник. Полякам писали грамоти з вимогою видати самозванця. Поляки тягнули час.
Про те, ким був насправді новий претендент на престол, поговоримо нижче, а поки простежимо за його пригодами в Польщі. У 1603 році на службу до князя Адама Вишневецького надійшов невисокий рудий чоловік. Невдовзі новий слуга важко захворів, зажадав священика і розповів того, що ніякий він не слуга. Він – син Грозного, Димитрій, чудом врятований. Священик, забувши про таємницю сповіді, побіг до князя. Князь – до слуги. Той показав йому якісь «папери» і натільний хрест, подарований «матінкою», восьмою дружиною Грозного, а також бородавку на обличчі в якості останнього аргументу. Адаму Вишневецькому не подобався мир, який Борис уклав з Польщею. Хоробрий лицар хотів воювати. Він негайно визнав, що перед ним – законний спадкоємець трону Грозного. Спадкоємець же негайно і чудово зцілився.
Колишній слуга з колишнім господарем разом поїхали до Самбора, до родича Вишневецького, воєводи Юрія Мнишка. Той був розорений, загруз у боргах, і маленька переможна війна теж здалася йому хорошим варіантом. До того ж, царевич закохався в дочку Мнишка, красуню Марину. Є навіть версія, що заради можливості шлюбу з нею самозванець прийняв католицтво. Але Марина була строга і відповіла: весілля тільки після того, як царевич поверне собі трон.
Потім була аудієнція у короля Сигізмунда, який безпосередньо сваритися з московитами все ж не хотів, але дав самозванцю трохи грошей і дозволив набирати в Польщі військо. Зрештою, розмірковував, треба думати, Сигізмунд, король у Польщі сильно залежить від шляхти, самодержцем не є, і все контролювати не може. Так що, в разі невдачі авантюри, способи виправдатися перед сусідами знайдуться.
Як би то не було, восени 1604-го Лжедмитрій з невеликою армією з козаків і польських авантюристів, яким він встиг наобіцяти золоті гори, перейшов російський кордон. Почалася смута.
Самозванцю вдалося взяти кілька окраїнних фортець, захопити в Путивлі скарбницю, яку він тут же роздав польським найманцям. Він спочатку розбив послані Годуновим війська у місті Новгород-Сіверський (від повного розгрому армію тоді врятували іноземні найманці під командою капітана Маржерета), потім був розгромлений у Добринич (російські стрільці вогнем пищалей і гармат розсіяли польську кінноту), втік, знову зібрав військо, знову брав міста. Йому вірили. Багато хто, схоже, і правда побачили в ньому справжнього царевича.
А тут ще помер, не витримавши потрясінь, Борис. Перед смертю він встиг змусити бояр присягнути на вірність своєму синові, Федору, але і сам, напевно, розумів, що династія його скінчилася, не встигнувши початися. Народ натовпами повалив до самозванця. 1 червня 1605-го до Москви спокійно в’їхали два посланника від самозванця. Один з них – Гаврило Пушкін, предок великого поета, виведений в «Борисі Годунові». Спокійно, не зустрічаючи опору, вони зачитали на Лобному місці маніфест. Народ сприйняв послання Лжедмитрія з ентузіазмом: царя Федора і матір його вбили, майно Годунових, а заодно і винні льохи розграбували. Похмільна Москва чекала нового монарха.
Пекло на колесах і перша дискотека в Кремлі
20 червня 1605 Лжедмитрій урочисто увійшов до Москви. Коротке його царювання вийшло яскравим. Чи не відразу ж склали змову з Василем Шуйський (тим самим, який їздив в Углич розслідувати смерть царевича, і краще за інших знав, що там все-таки сталося), але самозванець Шуйського пробачив. Необачно.
Зате остання дружина Грозного, Марія Нагая, вірніше, тепер уже черниця Марфа, виписана із заслання, відразу визнала сина. Швидше за все, їй просто хотілося знову пожити в Москві.
Новий цар хапався за все і відразу. Виписав з Польщі наречену з батьком і пишною свитою. Перейменував Думу в Сенат. Бентежачи бояр безглуздістю поведінки, бігав по ливарним і ювелірним майстерням, милуючись роботою майстрів. Створив загін особистої охорони, суцільно з іноземців, нарядивши їх розкішно і за європейською модою. Там, до речі, служив і капітан Маржерет, вже відомий нам. Але головне – задумав вступити в союз з папою і великими государями Європи, щоб розбити головного ворога християнства – турків.
Він готував армії до походу, побудував щось на зразок гігантського танка – фортецю на колесах, озброєну гарматами і прикрашену зображеннями чудовиськ. Народ занервував: цар будує пекло.
А цар не помічав нарікання. Вінчав полячку Марину на царство і зіграв пишне весілля. Влаштовував у Кремлі бали, де танцювали жінки в небачених нарядах, що прибули в свиті нової цариці і які здавалися росіянам верхом непристойності. Дивно поводився в церквах, демонструючи вкрай туманне знайомство з російськимобрядом служби. Їв зайчатину – немислимий в очах наших предків гріх. Оточив себе поляками і дозволяв їм занадто багато вольностей. Зробив своєю наложницею нещасну дочку Бориса Годунова, що так і не стала нареченою кількох європейських принців.
Загалом, не дивно, що виникла ще одна змова, невдала, а потім – ще одна. Яка вдалася. Іноземці з особистої гвардії не допомогли. Їх, до речі, випустили з Москви без проблем і з усіма заробленими грошима. Що наводить на неприємні думки про ступінь вірності охоронців своєму монарху. Все той же Василь Шуйський збаламутив народ. А тут ще поляк недоречно згвалтував боярську дочку і не був за це Лжедмитрієм покараний. Натовп увірвався в Кремль, Дмитро намагався захищатися з алебардою в руках, випав з вікна, ледь не зник за допомогою декількох вірних стрільців, але був врешті-решт убитий після того, як ще раз послали до інокині Марфі запитати – чи її це син. Марфа, подумавши, сказала «Не мій».
Ким була ця людина – невідомо досі. Версія про втікача-ченця, в якій не сумнівалися росіяни в XVII столітті і яку потім повторив Карамзін, ламається об дивні факти. Цар добре тримався в сідлі, відмінно володів мечем і вмів танцювати, все це нетривіальні для ченця навички. А ось як поводитися в російській церкві, знав, здається, не дуже твердо. Припускали, що він – чернець, але з Італії, що зважився стати авантюристом. Або незаконнонароджений син Стефана Баторія, польського короля, який успішно воював з Іваном Грозним. Або якийсь дворянин із Західної Русі. Або, або, або.
Сучасний український історик Ульяновський запропонував недавно дуже вишукану версію: нібито Лжедмитрій I – це все ж Отреп’єв, але який начитався в патріаршій бібліотеці історій про покійного царевича і повірив у те, що він – царевич і є. Або авантюрист, але безумець, що зумів на час захопити в своє безумство дві країни.
Справжнім Димитрієм з авторів більш-менш помітних вважав самозванця, здається, тільки Казимир Валишевський, поляк, який писав французькою популярні книжки про російську історію в кінці XIX століття і став нез’ясовно модним в Радянському Союзі наприкінці перебудови.
Невідомо, ким він був, але відомо, чим закінчилося його царювання. Труп Лжедмитрія кілька днів лежав для наруги на ринку, спочатку в купі сміття, потім на спеціальному помості. Перехожі кидали в нього брудом і мазали дьогтем. Потім почалися морози, ранні і сильні. Народ занервував. Вирішили, що це шкодить своїм убивцям покійний, явний чаклун і чорнокнижник. До того ж знайшлися очевидці, які стверджували, що цар встає ночами і ходить по місту. Все це бентежило, і москвичі труп спалили, а попелом вистрілили з гармати в бік Польщі. Пекло на колесах теж, про всяк випадок, спалили.
Крах
Через два дні після смерті самозванця царем проголосили Василя Шуйського. Але царства вже практично не було. Країна поступово ставала некерованою. Самозвані царевичі росли як гриби. Десь на Дону мутив козаків царевич Петрушка, і, незважаючи на те, що сина з таким ім’ям у Грозного не було, народ за Петрушкою йшов. З Польщі прибув і зумів затіяти справжню війну в південних регіонах Іван Болотніков, професійний воїн з темною біографією. Болотніков стверджував, що Дмитро живий, і ось-ось прибуде до нього у війська. Зрештою, Шуйському вдалося перемогти Болотнікова, замкнувши його в Тулі і затопивши місто завдяки будівництві гребель. Болотніков, розповідають, найняв монаха-чаклуна, щоб зруйнувати греблі. Той пірнав у каламутні води, але допомогти не зміг, повідомивши, що Шуйський – чаклун більш сильний і йому служать цілі легіони бісів.
Але навіть розгром Болотнікова не виправив ситуацію. Хаос множився, перетворюючись на абсурд: в одному дрібному містечку жителі повірили людині, що кричала, що він і є царевич. Пішли походом на Москву, але по дорозі згадали, що людину цього багато хто знає з дитинства, батьків його теж знають, і царевичем він, отже, бути не може. Самозванця повісили на найближчому дубі і розійшлися.
Але головне – у Польщі з’явився новий Лжедмитрій, Другий, який перейшов до Росії, почав збирати війська. До нього приєдналися різноманітні шукачі пригод, які вешталися по країні з часів першого самозванця, залишки війська Болотникова, люди, незадоволені Шуйським. А потім – і професійні польські воїни, включаючи відомого нам Вишневецького. Вони насправді і були справжніми господарями нового Дмитра, вимушеного у всьому їм підкоритися. Черговий Дмитро розбив війська Шуйського, дійшов до Москви і став табором в Тушино. Його визнала черниця Марфа (найкраще це описано не істориками, як не дивно, але авторами модного на початку ХХ століття журналу «Сатирикон»: «Той був чорненький, а цей руденький, та все одно мій»). У таборі у нього з’явився ще й певний Федір Федорович, нібито син Федора Івановича, тобто, так би мовити, небіж.
Шуйський знайшов дотепний хід: оголосив святим-чудотворцем царевича Димитрія, загиблого в Угличі, і урочисто перевіз до Москви нетлінний труп. Хтось з іноземців, колишніх свідків події, чи то Ісаак Масса, чи то Петро Петрей, писав єхидно, що заради віднайдення нетлінного трупа зарізали в Угличі якогось поповича, але іноземцям звично на нас обмовляти. Дмитро – святий нашої церкви, в Угличі є ростова ікона, що його зображає, накрита маленькою царською ризою. Хід дотепний, але нікчемний: прихильників самозванця це ніяк не переконало.
Лжедмитрій II роздавав маєтки, намагався збирати податки, загалом, правив країною. Поруч у Москві сидів Шуйський – і теж намагався. Зокрема, уклав з польським королем Сигізмундом договір, за яким всі поляки повинні були піти з Росії. Але поляки, яким Тушинський злодій (так свої і чужі звали, не соромлячись, самозванця) наобіцяв вже чи не мільйонну платню, відчуваючи себе господарями становища, йти не захотіли. Росію вони не контролювали, але грабували успішно. Не змогли, правда, взяти Троїце-Сергієву лавру, про оборону якої монастирський келар Авраамій Паліцин написав дуже захоплюючі мемуари. Оборона, і правда, була героїчною, а книжка вийшла дотепною. Є в ній, наприклад, глава «Про заводних литовських людей», в якій мова, однак, не про роботів, а про литовців, що сиділи в засідці. Але є і дивний нюанс – по книжці виходить, що організатор і головний герой оборони – якраз келар Авраамій, але істориками з’ясовано, що більшу частину часу облоги келар провів у Москві. Ось як важливо писати історію самому.
Так, до речі, Марина Мнішек теж визнала чоловіка воскреслим. Бажання зберегти звання російської цариці виявилося важливішим пристойності і здорового глузду. Вона стала жити з Тушинским злодієм.
Шуйський уклав від відчаю союз зі шведами, подарувавши їм частину російської Прибалтики в обмін на військову допомогу. Великий воїн Якоб Делагард разом з російським воєводою, родичем царя Скопиним-Шуйським громили поляків, козаків і мародерів, зняли облогу з Лаври, дійшли до Москви, і тут цар успішного і популярного свого родича навіщось отруїв. Мабуть, відчув у ньому конкурента.
Зате польський король Сигізмунд вторгся до Росії, формально – обурений участю шведів у війні, а реально – розуміючи прекрасно, що Росія стає легкою здобиччю.
Та й не було, здавалося, вже ніякої Росії. Тільки окремі некеровані банди, які грабували міста і села. Країну терзав будь-хто, здатний зібрати десяток озброєних відморозків. Країною не управляв ніхто.
Польські герої тушинського табору, відчайдушно торгуючись зі своїм королем, вимагаючи виплатити їм все, що заборгував самозванець, зрештою таки прийняли сторону власного монарха. Лжедмитрій втік до Калуги, де знову зумів знайти прихильників і гроші. Його знову набране військо успішно боролося з Шуйським. Почав він воювати і з поляками, своїми колишніми союзниками. Тим часом Сигізмунд розгромив залишки військ Шуйського, бояри в Москві скинули царя і насильно постригли в ченці. Пізніше його видадуть полякам, і він помре в Польщі полоненим.
Тепер і формальних центрів влади не залишилося. Московська знать торгувалася з Сигізмундом: кликали на царство його сина, королевича Владислава. Вимагали тільки, щоб він прийняв православ’я. Король тягнув час, мабуть, розраховуючи взяти трон силою. Якоб Делагард зі своїми шведами, яким не заплатили платні, громив усіх і вся, діючи як простий шукач пригод. Велике царство перетворювалося на очах на купу палаючих уламків. Шансів на виживання не було.
Боярам все ж вдалося вмовити Сигізмунда віддати престол Владиславу. Але королевич до Москви не приїхав і православ’я не прийняв. Присягали порожньому трону. Патріарх Гермоген, обурений порушенням умов, писав у вцілілі міста грамоти з вимогою підніматися на боротьбу проти загарбників.
Тим часом, під Калугою другий Лжедмитрій посварився з татарськими князьками, що перебували в його війську, і був убитий. Цариця Марина, до речі, вагітна, з черговим коханцем втекла кудись убік Астрахані. І її, і коханця, і народженого пізніше «злодюжку» чекала сумна доля.
І ось тут сталося щось абсолютно чудове. Восени 1611 в Нижньому Новгороді жителі, змучені, не здатні терпіти більше пекла, що коїться навколо, обговорювали грамоту патріарха Гермогена. І встав простий м’ясник, Кузьма Мінін, про якого – це часто буває з справжніми національними героями – нам і невідомо нічого толком, і знайшов такі слова, сказав таку промову про необхідність рятувати вітчизну, що розбудив усе місто. Тут же, в Нижньому, лікувався від ран князь Дмитро Пожарський, славний воїн, він і встав на чолі ополчення. Навесні наступного року в Ярославлі зібралося вже величезне військо. Пожарський, громлячи поляків, дійшов до Москви, обложив Кремль, змусивши його мешканців – польських загарбників і російських зрадників – їсти коней, варити в котлах шкіряні обладунки і трупи, і до осені Москву очистив. Росія видихнула. У центрі бешкетували ще недобиті зграї поляків і козаків, Сигізмунд захопив Смоленськ, Делагарді на Заході теж примудрився відрубати неабиякі шматки російських територій, але порядок відновлювався. І був собор, і був на ньому обраний царем Михайло Романов (родич першої, коханої дружини Грозного), і скінчилася Смута. І почалася нова історія Росії.
Що це було
Іноді історія зав’язується у вузол. Для пам’яті, чи що. Для Росії Смута – один з таких вузлів. І, так, звичайно, багато чого з того, що пишуть у підручниках, мабуть, правда. Це в якомусь сенсі – день народження нації, коли у народу знайшлися сили і люди, щоб зібратися і врятувати країну та державу (але, не забудемо, той же самий народ перед цим раз за разом демонстрував готовність повірити буквально першому зустрічному і піти не без радості країну та державу трощити).
Але ще – і мені здається, цей аспект не береться часто тими, хто про Смуту пише – саме ці похмурі часи стали моментом, коли Росія зрозуміла: і загроза, і спосіб загрозу подолати, і страх, і спокуса – не в Азії. Лихі удари сталевих польських гусарів, найманці Делагарді, які вміють тримати лад і стріляти по команді залпом, та що там, навіть бали Самозванця в Кремлі: все це змусило росіян зрозуміти, чи ні, відчути, що ключ до виживання країни заритий в Європі. Що треба ставати країною європейською. Не Петро, як багато хто думає, але дід і батько його почали намагатися реформувати армію на європейський манер. Завозили до нас лікарів, офіцерів, майстрів і навіть акторів. І, здається, саме Смута змусила їх зробити – тут, звичайно, не обійтися без певної іронії – європейський вибір.
Зрештою, ці спроби стати європейською країною, зберігши обличчя – вони для Росії ще не скінчилися. Ми їх свідки і, можливо, учасники.
А крім усього іншого, хіба ця божевільна історія битв, авантюризму, мерзотних зрад і справжнього подвигу – не захоплює?
Іван Давидов, заступник головного редактора інтернет-газети Slon.ru
За матеріалами: Лента.РУ
Поділитися новиною
Також за темою
Нові ключові аеропорти, які змінять спосіб польотів протягом 10 років
Найбільше скорочення в історії Amazon за 30 років: під загрозою 30 тис. робочих місць
ТОП-10 найпривабливіших туристичних напрямків світу
Де у світі найбільше користувачів інтернету (інфографіка)
ТОП-9 країн, де іноземні доходи не оподатковуються у 2026 році
МВФ покращив прогноз зростання глобальної економіки
